Українська
26 лютого докторантка Інституту літератури канд. філол.
З великою приємністю повідомляємо, що Альманах «Вічність
Щорічні заходи ЦДЛФ — приклад сталого розвитку традиційних
15 січня 2024 року стартував проєкт «Сценічна шекспіріана:
Колектив Інституту щиро радіє успіху наших колег, що за
  • Колоквіум про Голодомор у літературі у Франції
    Колоквіум про
    26 лютого
  • Лекція Тамари Гундорової
    Лекція Тамари
    6 березня провідний
  • Урочиста академія з нагоди 100-річчя від Дня народження професорки Нонни Копистянської
    Урочиста
    Кафедра світової
  • Лекція Тамари Гундорової
    Лекція Тамари
    Дорогі друзі,
  • Презентація альманаху «Вічність трива цей день. Художні хроніки війни»
    Презентація
    З великою
  • Міжнародна конференція «Теоретичні аспекти дослідження літератури фентезі»
    Міжнародна
    Щорічні заходи ЦДЛФ
  • Інтерв'ю з Тамарою Гундоровою:
    Інтерв'ю з
    Пропонуємо Вашій
  • Сценічна шекспіріана: майстер-класи з театральної критики
    Сценічна
    15 січня 2024 року
  • Наші співробітники у другому турі Шевченківської премії
    Наші
    Колектив Інституту
  • Стаття Миколи Сулими
    Стаття Миколи
    Вийшла друком
 

Наші видання

post.jpg
Неділя, 10 грудня 2017 15:58

Марина Володимирівна Юр

1.  Як ви оцінюєте стан дослідження проблематики українського шістдесятництва? Які лакуни, на вашу думку, потребують подальшого дослідження та поглибленого осмислення?

Художня і культурна складова українського шестидесятництва не переосмислена на сьогодні у контексті нової парадигми розвитку мистецтва та культуротворчих і державотворчих процесів.

2. Українське шістдесятництвоVSімперська культура: якими, з погляду сьогодення, були здобутки і втрати?

Здобутки художників-шестидесятників у творенні національного за суттю мистецтва, втрати не повністю реалізовані ідеї у цьому контексті.

3. Яка роль українського шістдесятництва в утвердженні національної ідеї?

Їх активна позиція стосовно існування української нації, що виявлялася як в громадянській діяльності, так і в художніх інтенціях.

4. Чи справді «гріх» національної заангажованості є настільки драматичним для поетики шістдесятництва, як це намагаються представити окремі дослідники?

Не достатньо знаю матеріал з цього питання, але думаю, що так.

5. Українське шістдесятництво як інакомислення та «дозвільна» політика влади: уроки, передбачення, застороги.

У реаліях того часу відкрито проявляти свою позицію наважувалися одиниці, відтак внутрішній супротив могли чинити тисячі, що конвертувалося у мистецьку спадщину, доступну сьогодні для вивчення.

6. На вашу думку, нові дослідження з  проблематики шістдесятництва «працюють» на міфологізацію чи деміфологізацію цього явища?

Деміфологізацію.

7. Наскільки органічною чи штучною була/є теза щодо шістдесятництва як боротьби «батьків і дітей», наскільки відповідала вона природі цього явища і чи не має вона продовження зі знаком мінус у наступних поколіннях?

Думаю, штучною.

8. Чи поділяєте ви думку про спадкоємність літературного процесу – навіть у випадку, якщо наступники демонстративно відмежовуються від попередників?

Щоб творити нове, необхідно опиратися на попередників, без ґрунту ніщо не може прорости.

9. Чи живі в нашому суспільстві ідеали шістдесятництва?

Так, живі, оскільки живі й представники того руху, яких, на жаль, вже не так багато залишилося. Їх діяльність цікава для молодих, які прагнуть зрозуміти ті процеси.

10.           Чим, на вашу думку, викликане поступове згасання інтересу наших сучасників до цього явища? Чи, на вашу думку, це не так?

Не настільки широко висвітлюється цей культурний зріз у тоталітарній системі. Змінюється парадигма існування сучасної людини, змінюються пріоритети зацікавлень. Не має системного підходу до репрезентації здобутків шестидесятників як чинника самозбереження нації.

 

 

ЕНЦИКЛОПЕДІЯ

НОВИНИ